В Казани представлена программа «Елена Ивановна Рерих – философ реального космоса»

23 мая 2026 года в Государственном музее изобразительных искусств Республики Татарстан (ГМИИ РТ) была представлена программа «Елена Ивановна Рерих – философ реального космоса». Мероприятие подготовлено Татарстанским рериховским культурным объединением в сотрудничестве с Международным Центром Рерихов (МЦР) и ГМИИ РТ. Перед посетителями музея выступила Любовь Владиславовна Хоменок, кандидат педагогических наук, музеолог, руководитель отдела развития общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов (Москва).

Елена Ивановна Рерих – супруга великого русского художника Николая Константиновича Рериха, была выдающейся личностью XX века.  Она известна как самобытный философ, писатель, переводчик, общественный деятель. Если говорить в целом о творчестве Елены Ивановны, то создается впечатление, что нет таких направлений человеческого знания, которые были бы ей неподвластны. В ее письмах мы сможем найти сведения, касающиеся самых разных областей: искусства, философии, физики, химии, астрономии, астрологии, медицины, причем как западной, так и восточной, педагогики, психологии и других. Вместе с тем она хорошо ориентировалась и в государственных делах, экономической и политической ситуации. Недаром у нее завязалась переписка с президентом США Рузвельтом, и тот прислушивался к ее советам. Не забудем и ее вклад в утверждение Пакта Рериха и Знамени Мира.

Елену Ивановну по праву можно назвать философом реального космоса. Подобно мыслителям древности она на практике доказывала правоту своих утверждений. Более того, в ее жизнь вошло многое из того, что только предчувствовали такие уникальные русские философы как Владимир Соловьев, Павел Флоренский, Николай Бердяев.

Пройдя тяжелейший путь испытаний и неустанного труда, в сотрудничестве с Великими Учителями Востока Елена Ивановна принесла в мир Учение Живой Этики – философию космической реальности, объединившую духовные традиции Востока с научными достижениями Запада и ставшую вершиной русского космизма. Как истинный философ она открыла нам реальный космос.

Уже с детства Елена Ивановна была уникальной личностью: чуткой, отзывчивой, высоконравственной, любознательной, и духовно одаренной. С самого раннего детства ее страстью были книги. Их перечень говорит о предрасположенности Елены Ивановны к знанию в самых разных его проявлениях, от естественно-научных до философско-гуманитарных, о ее любви к путешествиям, неизведанным странам и чудесам природы, о восхищении великими сильными личностями, ищущими свой путь в науке и искусстве, бескорыстно служащими высоким идеалам. Обо всем этом она размышляла с детства, что формировало ее отношение к миру и необыкновенно стойкий в духовном плане характер.

Но самое главное – это, пожалуй, неудержимое стремление к прекрасному во всех его проявлениях, будь то произведения искусства, красивый поступок или состояния природы.  Эти переживания были настолько сильными, что открывали ей сокровенные врата иного мира. Первые контакты Елены Ивановны с Учителем произошли в шесть лет на фоне сильных чувств, вызванных переживанием красоты весеннего утра в усадебном парке.

Духовный мир вошел в ее жизнь очень рано. Он проявлялся в виде необычных снов, видений или ощущений. Ей  были открыты различные планы Бытия, она прозревала прошлое, настоящее и будущее. Но все эти явления в детстве не носили еще системный характер и во многом оставались загадкой для нее самой. Ей, как и всякому человеку, нужно было найти свой путь.

Знаменитый биограф семьи Рерихов Павел Федорович Беликов в своей книге «Рерих. Опыт духовной биографии» называет этот период земным  сосредоточением.  Саму формулу сосредоточения земного, тонкого и огненного мы находим в Учении Живой Этики. Этот принцип Павел Федорович положил в основу своей книги, рассматривая жизнь Николая Константиновича Рериха с позиции такого духовного восхождения.

Сосредоточение земное предполагает преодоление власти материи, то есть земной майи. Это нужно для того, чтобы, с одной стороны, выработать необходимую энергию для дальнейшего восхождения, поскольку растем мы препятствиями, с другой – эта энергетика идет на творческое преображение материи. Как писал П.Ф.Беликов, осмысливая это явление: «воздействовать на материю через материю».

Встреча Елены Ивановны Шапошниковой с Николаем Константиновичем Рерихом стала судьбоносной во всех отношениях. Их союз был духовным содружеством двух уникальных личностей. Елена Ивановна известна как прекрасная мать, воспитавшая двух выдающихся сыновей, и верная помощница своего великого супруга. Николай Константинович, называл Елену Ивановну «Ладой», «Ведущей». Она была душой и сердцем этой семьи. И если Николай Константинович находился все время на виду, продвигая и воплощая положения Живой Этики в социуме, то есть был видимым устоем Учения, то Елену Ивановну можно назвать его сокровенным устоем. Более того, миссия Рерихов без этого союза была бы невозможна. Выдающийся ученый и писатель, академик Л.В.Шапошникова поясняет: «Именно Николай Константинович превращал или даже преобразовывал огненную энергетику Елены Ивановны в земное творчество, без которого невозможна была бы на планете ступень Нового Мира».

Для Рерихов наступила стадия тонкого сосредоточения. На этой ступени духовного восхождения много иллюзий и опасностей, которые подобно болотным огням легко могут увести с назначенного пути. Без надежного проводника и внутренней духовной чистоты в лабиринтах Тонкого мира разобраться сложно. Об этом предупреждают не только отечественная духовная традиция, но и восточные практики.

Так на первых ступенях пробуждения центров высшего сознания, на Востоке их называют чакрами, необходимыми для взаимодействия с духовным миром, всегда считалось очищение не только физическое, но и, самое главное, духовное. Без чистоты сердца невозможно достичь высоких ступеней йоги. Тот, кто хотел приобрести сидхи (сверхспособности) попадал в сети обмана и иллюзии Тонкого мира и уподоблялся человеку, о котором великий индийский философ Рамакришна говорил, что такой путник остановился на пороге храма. В христианстве это называется прелестью, гордыней и опасно возможностью одержания.

Тонкое сосредоточение Рерихов проходило под чутким руководством Учителя, защищающего и направляющего их. В результате изучение тонких явлений для Рерихов оказалось лишь ступенью на их великом духовном пути. Но на основе полученного опыта Елена Ивановна всем своим корреспондентам терпеливо разъясняла опасности спиритизма, предупреждала против подобных сношений с Тонким миром и занятий различными оккультными практиками, утверждая только один пройденный ею путь – путь духовного совершенствования – путь Красоты.

Однако для того, чтобы не просто взаимодействовать с духовным миром, но стать сознательным творцом, пробуждения центров мало, их необходимо еще преобразовать – трансмутировать. Именно этот процесс открывает возможности космического творчества. Самой высокой ступенью является сосредоточение огненное – это достижение Мира Высшего, Ноуменального – Мира Причин, где согласно Платону, содержатся эйдосы всех вещей, что позволяет человеку стать субъектом космической эволюции и принимать сознательное участие в космическом творчестве. Таких личностей совсем немного, мы называем их вестниками космической эволюции, святыми, подвижниками в христианстве, бодхисатвами и аватарами в восточной традиции.

Переход к сосредоточению огненному, как считает П.Ф.Беликов, был связан с Карельским периодом. Здесь вдали от тревог предреволюционного Петербурга, посреди величественной и суровой природы в уединении произошло важное событие в духовной жизни Рерихов. Оно очень точно отражено в стихах Н.К.Рериха «Цветы Сада Мории» и картинах того периода. Его работа «Властитель ночи» и поэтический комментарий к ней в символической форме дают нам необходимое пояснение.

Рерихи встречались с Учителями и в Англии,  и в Америке, и в Индии. Об этом уникальном сотрудничестве Елена Ивановна пишет: «Вместе с расширением сознания получилась новая возможность приближения к Сокровенному Знанию и принятию Огненного Опыта и, наконец, участие в строительстве космическом в сотрудничестве с Великим Наставником, Владыкою Света».  Сокровенное Знание нашло свое отражение в философии космической реальности, Живой Этике, которая представляет собой не отвлеченную философскую систему, а опыт, пережитый и осмысленный Еленой Ивановной в тесном взаимодействии с ее Учителем, и результат их бесед.

Огненный опыт Елены Ивановны заключался во внутреннем преображении ее существа – в полном подчинении земной природы божественной. Философы-космисты грезили о новом человеке. Однако по отношению к их пониманию богочеловека Живая Этика делает шаг вперед. Согласно Учению, богочеловек – это не только несущий в себе Земное и Небесное начало, он не только помогает другим живым существам и испивает ради них Чашу подвига и страдания, но и является огненным творцом.

Следствием этого эксперимента является тесное сотрудничество Елены Ивановны с Братством Учителей, необходимое для «строительства космического». Ее уникальные записи об этом относятся к 1924 году, когда семья Рерихов находилась в Дарджилинге, готовясь к Центрально-Азиатской экспедиции, несущей также огромную эволюционную нагрузку. Это сотрудничество с Учителями продолжалось всю последующую жизнь.

Миссия Е.И Рерих была связана с переходным периодом всей планеты и касалась создания Нового Мира и Нового человека. Это трудное время сопровождалось еще и свирепствующим Армагеддоном, угрозой ядерной катастрофы, жестокостью тоталитарных режимов и варварским разрушением культурного наследия. Все эти ужасы проходили через ее космическое сердце, претворяясь под воздействием высших энергий в адамант Нового Мира. «Следуя плану эволюции, земная женщина, живущая внешне обычной жизнью, должна была пропустить через себя энергетику Высшего Мира, чтобы сделать человечество лучше, чище и утонченнее в энергетическом отношении», – писала Л.В.Шапошникова. Мы, можно сказать, только начали ощущать в нашей жизни следствия этого подвига: сближение миров, новые научные открытия на стыке различных областей, близко подошедшие к нахождению невидимого, понятие синтеза, который все настойчивей стучится в наши души, рождение детей нового сознания и многое другое. Елена Ивановна Рерих дала новому космическому мышлению прочную многовековую основу – философию космической реальности, которая указывает путь всему человечеству.

Лекция Л.В.Хоменок «Елена Ивановна Рерих – философ реального космоса» сопровождалась слайд-программой, в которой были представлены фотографии Рерихов и других философов, а также картины Н.К.Рериха художников-космистов, священные изображения различных духовных традиций.